الدَّارَقُطْنِيُّ وتُوُفِّيَ ببغدادَ سنة 355 وفي الأَساس : تقول : نَكَبُوا الجِعَابَ وسَكَبُوا النُّشَّابَ ، ومَعَهُ جَعْبَةٌ فيها بَنَاتُ المَوْتِ ، وهو جَعَّابٌ حَسَنُ الجِعَابَةِ ، وجَعَّبَ لِي فَأَحْسَنَ . وجَعَبَه كَمَنَعَه جَعْباً : قَلَبَه ، وجَعَبَه جَعْباً : جَمَعَه وأَكْثَرُهُ في الشَّيْءِ اليَسِيرِ : وضَرَبَهَ فَجَعَبَه جَعْباً وجَعَفَه إذا صَرَعَه وضَرَبَ به الأَرْضَ ، كجَعَّبَه بالتَّثْقِيلِ تَجْعِيباً وجَعْبَأَه جَعْبَأَةً فانْجَعَبَ وتَجَعَّبَ وتَجَعْبَى وجَعْبَيْتُه جِعْبَاءً فتَجَعْبَى : يَزِيدُونَ فيه اليَاءَ كما قالوا سَلْقَيْتُه من سَلَقَه وجَعَبَ ( 1 ) . والجَعْبُ بفَتْح فسُكُونٍ ، كذا في الأُصول ، والذي في نسخة لسان العرب : الجَعْبَةُ : الكُثْبَةُ ، وفي نسخة الكُثَيْبَةُ ( 2 ) بالتصغيرِ ، من البَعْرِ تَقُولُ العرَبُ : واللهِ لاَ أُعْطِيهِ جَعْباً ، إذا أَومَؤُوا إلى الشَّيْءِ اليَسِيرِ . والجُعْبُ بالضَّم : ما انْدَالَ أَي خَرَجَ من تَحْتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُحٍ ، كهُدْهُدٍ . والجَعْبِيُّ ، بالفَتْح : ضَرْبٌ من النَّمْلِ ، قال الليث : هو نَمْلٌ أَحْمَرُ ، ج جَعْبِيَّاتٌ : وبِخَطِّ بَعْضِهِم مِنَ المُقَيِّدِينَ الجُعَبَى كالأُرَبَى أَي بالضَّمِّ فالفَتْح ، قال شيخُنَا : وهو الذي صحَّحَه ابن سِيدَه ، وعَلَى هذا ج جُعَبَيَات ، والجِعِبَّى كالِزِّمِكَّى ويُمَدُّ فَيُقَالُ : الجِعِبَّاءُ ، وكذا ، الجَعْرَاءُ ( 3 ) والنَّاطِقَةُ الخَرْسَاءُ : الاسْتُ ونحوُ ذلكَ أَي ليَشْمَلَ العَظْمَ المُحِيطَ به ، كَذَا فَسَّره الجوهريُّ ، وفَسَّرَه بالعَجُزِ كُلِّه أَيضاً كذا في حاشية شيخِنا ، كالجِعِبَّاءَةِ بزيادة الهَاءِ والجَعْبَاءِ كالصَّحْرَاءِ . والمِجْعَبُ كَمِنْبَرِ مِنَ الرِّجَالِ : الصِّرِّيعُ ( 4 ) الذي يَصْرَعُ ولاَ يُصْرَعُ . والأَجْعَبُ : الرَّجُلُ البَطِينُ الضَّخْمُ الضَّعِيفُ العَمَلِ . نقله الصاغانيّ . والمُنْجَعِبُ وفي نسخة المُتَجَعِّبُ : المَيِّتُ . والجُعْبُوبُ بالضَّمِّ : الضَّعِيفُ الذي لاَ خَيْرَ فيه ، أَو الجُعْبُوبُ : النَّذْلُ ، أَو هو مِثْلُ دُعْبُوبٍ وجُعْسُوسٍ : القَصِيرُ الدَّمِيمُ وجَمْعُه جَعَابِيبُ أَنْشَد ابنُ بَرِّيٍّ لسَلاَمَةَ بنِ جَنْدَلٍ : لا مُقْرفينَ ولا سُودٍ جَعَابِيبِ وقِيلَ : هو الدَّنِئ من الرِّجَالِ . وفي النوادر للِّحْيانيّ : جَيْشٌ يَتَجَعْبَى ويَتَجَرْبَى ( 5 ) وَيَتَقَبْقَبُ وَيَتَدَرْبَى ( 6 ) ويَتَهَبْهَبُ : يَرْكَبُ بعضُه بعضاً . والجَعْبَاءُ : الضَّخْمَةُ الكَبِيرَةُ يَحْتَمِلُ أَن يكونَ صفةً للمرأَةِ وللاسْتِ والنَّمْلَةِ والناقةِ والشاةِ . [ جعثب ] : جُعْثُب كقُنفُذٍ أَهمله الجوهريُّ ، وهو بالمثلثة في سائر النسخ ، وقال ابن دريد : هو بالتاء المُثَنَّاةِ الفوقيةِ اسْمٌ مأْخوذٌ من فِعْلٍ مُمَاتٍ . والجَعْثَبَةُ ( 7 ) : الحِرْصُ والشَّرَهُ والنَّهْمَةُ ، عن ابن دريد . [ جعدب ] : الجُعْدُبَةُ بالضَّمِّ كالكُعْدُبَةِ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال ابن الأَعرابيّ : هي نُفَّاخَاتُ المَاءِ التي تكونُ من مَاءِ المَطَرِ وقِيلَ : الكُعْدُبَةُ والجُعْدُبَةُ : بَيتُ العَنْكَبُوتِ ، عن أَبي عمرٍو ، وأَثْبتَ الأَزهريُّ القَوْلَيْنِ مَعاً ، وفي لسان العرب : الجُعدُبَة : الحَجَاةُ والحَبَابَةُ ، وفي حديث عَمْرٍو " اَنَّه قال لِمَعُاوِيَةَ : لَقَدْ رَأَيْتُكَ بالعِرَاقِ وإنَّ أَمْرَكَ كَحُقِّ الكَهْدَلِ ( 8 ) أَو كالجُعدُبَةِ أَو كالكُعْدُبَةِ " والجُعْدُبَةُ : ما بَيْنَ صِمْغَيِ الجَدْيِ منَ اللِّبَإِ عندَ الوِلاَدَةِ ، وقال الأَزهريُّ : جُعْدُبَةُ بِلاَ لاَمٍ : رَجُلٌ مَدَنِيٌّ . وجُعْدُبٌ بِلاَ هَاءٍ اسمٌ ( 9 ) وفي لسان العرب الجُعْدُبَةُ من الشيء ( 10 ) : المُجْتَمِعُ منه [ عن ثعلب ] ( 10 ) . [ جعشب ] : الجَعْشَبُ بالشِّينِ المُعْجَمَةِ أَهمله الجوهريّ ، وصاحب اللسان ، وقال ابن دريد : هُوَ الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الغَلِيظُ ، نقله الصاغانيُّ . [ جعنب ] : الجَعْنَبُ ، أَهْمله الجوهريُّ ، وقال ابن دريد : هو القصِيرُ ، ويقال : الجَعْنَبَةُ : الحِرْصُ عَلَى الشَّيْءِ ، نقله

--> ( 1 ) كذا بالأصل ، وربما زيدت سهوا من الناسخ . ( 2 ) في القاموس : " الكثيبة " وبهامشه " الكثبة " وضبطت في اللسان : الكثيبة . ( 3 ) اللسان : الجعواء . ( 4 ) زيادة عن القاموس . ( 5 ) عن اللسان ، وبالأصل : ويتجربل . ( 6 ) عن اللسان ، وبالأصل : " ويتدرى " . ( 7 ) في نسخة من القاموس : والجعتبة . ( 8 ) في النهاية واللسان : " الكهول " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله الكهدل كجعفر ذكر في القاموس من جملة معانيه العنكبوت وحقها بيتها كما في النهاية اه‍ " . ( 9 ) في إحدى نسخ القاموس : " وجعدب بالضم اسم " . ( 10 ) زيادة عن اللسان .